爱游戏:仙剑五灵咒法解说

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[乐游网导读]自女娲补天造人以来,世间遂有五灵,我辈修仙人士参阴补阳,吸取世间之五灵,以之除魔卫道,泽披苍生。蜀山弟子亦玄手书并序。

自女娲补天造人以来,世间遂有五灵,我辈修仙人士参阴补阳,吸取世间之五灵,以之除魔卫道,泽披苍生。蜀山弟子亦玄手书并序。

卷一【火】
火者,世间人生之本也,古燧人氏【注,燧人氏,火之祖也,是以举火。】钻木而取火,庖牺氏【注,庖牺氏,伏羲氏也,一说,天帝之号。】以火烹食,是以人得生息,火可御兽,可炼金,可驱寒,是以万物造化,火之根也。
【炎咒】
火咒之由乃燧人所传,燧人氏钻木以取,乃因木阴属风,木阳属火,阳之相触,故然【注,然,同燃】之。
火咒之奥在于阳之肆磨【注,今言之摩擦】,以体之纯阳,切之以气,方聚气之火灵,乃举火。【注,尤木之相磨而生火。今言之阳气与空气相互摩擦,忽强忽弱相互交错,遂燃,此之谓无根火也,阳气入木,因风而烈,可生火,此之谓有根之火,学者可先修有根之火,后,修无根之火,久,乃成大器。】
咒曰上厉若火,灼灼炎上,阳发于息,焚尽诸空。
【注,火之炎上,无物不焚。遇木则燃,遇水而息,今修习者如斯施为,当避水就木,因势而动】【疏,炎咒,火法之本也,从今而后方修更高诸法,今简言略语以示诸公,其甚者,不外传也。如有深修,亲之我蜀山仙剑派,道门广大,遇贤而开。】

卷二【水】
水者,世间灵之韵也,润物发生【注,木之就水,乃生发,雷之如水,乃散,土之如水,乃宁【疏,宁,一说为泞,泥泞;一说为贮,储藏,土可藏水也。】 。】经曰:天之若水。利万物而弗争,处人之所恶, 乃几于道。【注,道德经八章,上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤。】水泽生天地,处火之反,阴也。【注,上有天火,下有九泉,水火之道亦如天地、阴阳耳。火,滴水润之,更甚;水,举火发之,则沸】一至阳,一至阴;故万物本生。【注,由此,吾辈修仙,先修水火,易】

【冰咒】
冰咒之由乃共工所传【注,共工,三皇炎帝神农之后,水神也】,共工聚水以利农耕,修冰以供北海之民所居。【注,北海,寒极也,共工氏凝水作冰,借诸作屋,人民方能居之。【疏,今北极鄂斯科莫人依旧有此风俗。】】
冰咒之奥在于阴之吸化【注,今言之凝聚】,以体之纯阴,凝之以气,方聚气之水灵,甚,乃成冰。【注, 此之类寒铁可凝水。【疏,空气本含水,阴气至寒以气凝结,寒甚,水可化晶,最终成冰】
咒曰上善若水,凝气化晶,阴发于息,万里冰封。
【注,水之润下,无孔不入。遇火则息之,遇雷而反伤自身,今修习者如斯施为,当避雷就火,因势而动】

卷三【雷】
雷者,世之杀伐也。经曰:疾如风火,不可留停,可旱即旱,可雨即雨【注,雷霆玉经,雷司布令行至疾如风火,不可留停,降泽之处有矛,震雷之声有数,可旱即旱,可雨即雨。】上古雷神居雷泽,掌五雷,众生之父,万灵之师,掌生杀,专惩处邪魔。【注,山海,雷泽中有雷神,龙身人头,鼓其腹则雷。 】

【雷咒】
雷咒之法为轩辕黄帝所传【注,黄帝,号轩辕氏,初,雷法定水泽之蚩尤。河图,黄帝名轩辕,北斗神也,以雷精起。 史记,轩辕十七星,在七星北,黄龙之体,主雷雨之神】
。雷者,阴阳之和也【注,天地有阴阳,阴阳交接,天雷滚滚】。修雷法者,下气取阴,上气为阳,能者可令地生阳气,阴阳气交互而生雷【注,阴阳中有渠,阴阳相触可生雷】【疏,金具阴阳,阳雷阴土,金石交加,乃迸火光。】
咒曰:其阳至真,其阴至坚,五雷如我,号令九天【注,五雷者,即生雷者五,一曰:天、地、人、阴、阳。】【疏,雷乃肃杀之物,无危不动,无艰不动,非遇邪魔不用,非遇困境不用,慎之慎之,切切。杀气即动,化之则难】

卷四 【风】
风者,迅疾之象也。【注,孙子 军争,其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山】【疏,风,气扰动也】风于天地生,强者可令神龙吸水,肉身辄成齑粉。【注,龙吸水,即西方之所谓龙卷风也。】水火为基,其次修炼最易者,风法也【注,风之法,易学而难精,理虽简易,然欲伤人体肤,乃至崩坏身形,则难之又难,故凡人无知,自古呼风唤雨者,可称神也】

【风咒】
风咒传于飞廉。【注,飞廉,蚩尤座下之风神,以龙雀为象。】【疏,离骚,前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属】飞廉善兴风之术,败轩辕座下之应龙。修习风咒在于调理二气之用,相对相冲,逐微而趋疾,终可令天地变色,四方崩极。【注,凝气若球,以阴阳之力旋之,更为简易】
咒曰,化法通穴,命召风伯,荡四方尘羽,横扫六合【注,穴,孔也,眼也,空穴方可来风。风咒之术,初以风刮土尘,花叶,雉羽伤敌。后可以风刃伤敌。待灵力大盛之时,风之所至,可解肉身,可崩土石。】

卷五 【土】
土者,守护之象也。正所谓,坚如磐石,稳若泰山。【注,乐府,磐石方且厚,可以卒千年。战国策,其宁于太山四维,必无危亡之患。】土,地之基,天之穹也。是故与天地同生,是中央之灵,序在五灵之末,位在五灵之首。【注,土灵之重,自古已然。亦是仙术至难之学。】

【土咒】
土咒传于女魃,一曰后土【注,女魃,一曰旱魃,黄帝座下之土神,败蚩尤之君,居赤水,令人界大旱,后为女娲所破,拘诸土灵珠。后土,后,王也,与皇天并称,三皇之下,至尊之二神,我等道门纵不祭三清老祖,亦当祭皇天后土。】【疏,后世君主,设天地坛以祭之,由此而来。】施行土咒,气聚周之尘土,遂成核,愈聚愈巨,耗费灵力愈重,自此是可聚天地土石,初成巨岩,能者搬山,以至于泰山压顶,亦有先例。【注,施行此法当利用六合之土,因地制宜,因境易法。】【疏,近闻,杭州灵隐寺道济禅师,佛法通明,以土灵之术搬灵鹫峰以救百姓,百姓称之飞来峰。可见此话诚不虚也。】
咒曰,力生天地,乃告诸神。八荒六合,唯我独尊。【土咒攻可以山岩制敌,守可固若金汤,进可攻,退可守,攻而坚,守而固,我辈弟子当知其妙用。】

卷四 告诸弟子书
女娲五灵,更有功用,今摘其最基础之炎咒、冰咒,雷咒、风咒、土咒之奥义注疏集此,愿门下弟子尽心修习,除魔卫道。传告弟子将各篇抄录,名之炎宿、水镜、雷觉,风源、土隐。祈祝我道兴隆,六界安宁。

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